初见一座楼屋，按中国人的习惯

第一眼所落之处，是屋檐上的匾额

匾额，为一座建筑开篇、点题

“有名有姓”、有所向、有所指

领悟了匾额，便是遇见了一座建筑的灵魂

 

 

而"额"，是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
 

因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。

历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况，匾额被称为“古建筑的灵魂”。在一些皇家园林或大户人家的门头上，更是极尽华丽之能事来装扮匾额，鎏金镀银、镶嵌珠宝，或雕刻华丽的花纹，彰显身份与品位。

 

 

古代匾额大多由书法家题字，凝练圣贤学说精髓，汇成短短几字，涵盖深远奥义，再以酣畅精湛的书法落笔，一气呵成，具有极强的文学艺术感染力。
 

匾额被委以继承与传递的重任，集建筑的灵魂、书写者赋予的生命、文明的要义于一身，具有极高的艺术价值与史学价值。

中国的山水园林，必有匾额，使山岳增色，河川增辉。若无匾额，只是一座建筑物，有了文字书法的装点，便从单纯的物质场所升华为精神意境所在。
 

悬于宅门，则端庄恢宏；挂在厅堂，则蓬荜生辉；置于名胜古迹之处，则活色生香。虽只言片语，少许着墨，望之却巍然大观，悟其中真意，令人肃然起敬。

故宫的匾额
 
 

在故宫每个大殿中，都有皇帝御笔亲题的匾额，内容相当丰富，它集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。

 

 

/中和殿允执厥中匾/

中和殿的“允执厥中”匾，依然是乾隆御笔。  典出《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“允执厥中”意为：信守中正之意。

/保和殿皇建有极匾/

 

保和殿的“皇建有极”匾。典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极。”极：正中承脊之栋，例如“八极承天”之说，引申为中、中正的准则，“皇建有极”意为：君王建立天下大法。

/乾清宫正大光明匾/

 

“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。典出《周易·大壮》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可见矣。”“光明正大”意为：天地正大，日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。
 

「以匾研史，可当佐证」

「以匾研诗，可得诗眼」

「以匾学书，可行笔髓」

           ——《中国匾文化初探》 林声

清"万世师表"匾。此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔庙祭孔，听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。

清"德齐帱载"匾。此匾为咸丰皇帝御笔题书，意在赞扬孔子学术思想和个人品德完美无缺。现存于云南建水文庙。

清末"道洽大同"匾。此匾由清朝末年最后一位状元、著名书法家刘春霖撰写，哈尔滨文庙建成时它悬挂于大成殿正中孔子神龛上方。现存于哈尔滨文庙。
 

 

 

图 | 晋府壹号实景图

 

在古代，大户人家门头常悬挂匾额

一块匾额的身后 

寄托了主人的信仰与坚持

承载着一个家族的辉煌岁月

镌刻着一个姓氏的显赫与荣耀

图 | 晋府壹号实景图

 

营造中式意境

晋府壹号在每一处细节上尽力做到极致

从望及家门的那一刻起

即身入纯正中式意境中

在每一个归家的温馨时刻

都有它为你的心灵引航

 

如今门上悬挂匾额的人，少之又少

在一所属于自己的一生之宅上

或冠以姓氏

或赋予信念

或寄予美好

独出心裁、卓尔超凡
 

这是何等乐事？

 

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